“Pussy Riot”, der Kreml und die Kirche – heftige Dispute im Netz

Proteste in Berlin gegen die Inhaftierung der Punk Band (Foto: NiceBastard, CC BY NC SA 2.0; Quelle: Flickr)

Vor Gericht wurden die drei jungen Frauen in einem Käfig vorgeführt: Die Mitglieder der Gruppe “Pussy Riot” müssen sich für ihr “Punk-Gebet” Ende Februar am Altar einer Moskauer Kirche verantworten. Die Reaktion im Netz auf den Prozess fallen heftig aus – aber auch die Aktion selbst löst Proteste aus.

Zuerst entfachte ein Video der Anti-Putin-Aktion seitens vieler christlich-orthodoxer Gläubiger eine Welle der Empörung im Netz. Die russisch-orthodoxe Kirche lehnt eine “Vergebung” ab, mischt sich stattdessen in die Diskussion über die “angemessene Bestrafung” ein. Nicht zuletzt deshalb verläuft die Debatte über den “Fall” mittlerweile zweigleisig: Zum einen geht es um das Verhalten des Staates und seiner Organe – zum anderen entwickelt sich ein hitziger Streit über die Rolle der Kirche in der Gesellschaft.

Der Prozess gegen die Punkrockerinnen hat am 30. Juli begonnen. Gemäß Artikel 213, II.Teil des Strafgesetzbuches Russlands werden Nadeschda Tolokonnikowa, Maria Aljochina und Jekaterina Samuzewitsch des “Rowdytums” angeklagt. Das Gesetz sieht eine Strafe bis zu sieben Jahren Freiheitsentzug für diese Straftat vor.

Tweets im Sekundentakt

Die Twitter-Einträge ratterten im Sekundentakt über die Server, nachdem mehr als einhundert russische Künstler (darunter die Schriftsteller Boris Akunin und Boris Strugatzki) und in einem offenen Brief auf “Moskowski Komsomolez” und der Internetseite von “Echo Moskwa” die Freiheit für die drei inhaftierten Bandmitglieder von Pussy Riot gefordert hatten.

Die kreative “Intelligenzija” (so “Echo Moskwa”) klagte an, dass der Punk-Gottesdienst (Video auf YouTube) im Februar 2012 in der Moskauer russisch-orthodoxen Kirche Kropotkinskaya keine kriminelle Straftat war. Russland habe eine weltliche Regierung “und daher kann keine antiklerikale Handlung, sofern sie nicht gegen einen Artikel des Strafgesetzbuches widerspricht, ein Grund für eine strafrechtliche Verfolgung sein.”

“Wir sehen nicht, dass von den drei Musikern (zwei von ihnen sind junge Mütter) eine Gefahr für die Gesellschaft ausgeht.” Zudem kompromittiere die Anklage von Pussy Riot das russische Rechtssystem und “schafft eine Atmosphäre der Intoleranz und des Radikalismus in der Gesellschaft.”

Harte Haltung der Kirche

Wieder einmal spaltet die Kirche in Russland die Gemüter – auch im Netz. Nicht so sehr die Empörung der russischen Kirche über die “Gotteslästerung” der Punk-Gruppe verstört die Netzgemeinschaft, vielmehr die starre Position, die die Geistlichen vertreten, verärgert die Menschen. Es ist die Härte gemeint, mit der beispielsweise Wsewolod Tschaplin, ein russischer Erzpriester, gegenüber NTV Journalisten versicherte: “Dank einer göttlichen Offenbarung bin ich mir sicher, dass der Herr sie dafür, was sie gemacht haben, verdammen wird. Die Sünden werden in einem nächsten Leben bestraft werden.”

Der Schriftsteller und Blogger Jewgeni Andruchow twitterte daraufhin: “Wenn Tschaplin einem Gott dient, dann ist das sicherlich kein christlicher. Christus predigte Liebe gegenüber den Feinden und nicht harte Maßnahmen.” Die Moscow Times sieht den Prozess denn auch in direkter Tradition der Hexenprozesse, mit einer Argumentation wie zur Zeit der Scheiterhaufen.

Solidarität für die jungen Mütter und Gegenproteste

Der bekennend christlich-orthodoxe russische Schauspieler Nikita Dschugurda rief über Facebook zu einem Festival vor dem Moskauer Gericht auf, um gegen die Verlängerung der U-Haft-Strafe der Musikerinnen zu protestieren. Auf Live-Journal.ru singt er, dass Pussy Riot ein “Symbol für ein neues Russland und ein Symbol für eine neue Form der Liebe” sei.

Im Gegenzug haben nun etwa 20 russisch-orthodoxe Schriftsteller einen offenen Brief gegen Pussy Riot verfasst. Nach Ansicht der Verfasser hätten die Musikerinnen mit ihrem Auftritt in der Kirche “zum wiederholten Male ihre innere antichristliche Wesenheit, ihre aggressive unmoralische Natur und ihre antirussische Tendenz zum Ausdruck gebracht.” Die Schriftsteller, wie Valentin Rasputin oder Vladimir Krupin, fordern, dass die drei Inhaftierten unbedingt strafrechtlich für ihr Vergehen geahndet werden müssen.

Nadeschda Tolokonnikowa versicherte am ersten Gerichtstag, dass sie keine Feinde des Christentums seien, sondern lediglich von den christlich-orthodoxen Gläubigen erwarteten, “sich auch auf die Seite der antiautoritären Bürgerinitiative zu schlagen.” Aus diesem Grunde seien sie in der Kirche aufgetreten.

Weltweiter Protest

Mittlerweile löst das Vorgehen gegen die Gruppe weltweite Proteste aus und kristallisiert sich im Netz unter den Hashtags #FreePussyRiot und #pussyriot. Eine Chronologie der Ereignisse und die neusten Entwicklungen werden unter www.freepussyriot.org (@freepussyriot auf Twitter) veröffentlicht.

Die Inhaftierung wird international als Symbol für den Aufstand der Künstler gegen die politische Unterdrückung in Russland gewertet. Amnesty International bezeichnet das Vorgehen gegen die Musikerinnen als politischen Prozess und protestiert gestern vor der russischen Botschaft in Washington sowie in Berlin und rief zu “Appellen an den Staatsanwalt des Zentralbezirks Moskau” auf. Die Menschen sollen Protestmails, Faxe oder Luftpostbriefe nach Moskau schicken. Und auch die SPD unterstützt auf Facebook die Aktionen, die zur Freilassung der Bandmitglieder führen sollen, ebenso wie die Grünen.

(Das ZDF ist für den Inhalt externer Internetseiten nicht verantwortlich)